Francis Fogué Kuaté, historien, Université de Buéa, “La Radiodiffusion au Nord-Cameroun postcolonial : enjeux politiques et religieux”

La présente réflexion porte sur l’évolution de la radiodiffusion au Nord-Cameroun depuis la fin officielle du moment colonial. Elle questionne les trajectoires ainsi que les facteurs et les enjeux de cette évolution. Dans une approche diachronique, elle analyse le double entrelacs radio-politique et radio-religion au Nord-Cameroun qui est historiquement marqué par une hégémonie de la minorité musulmane. Au regard de la connexité du politique et du religieux  qui caractérise les sociétés où l’Islam est ancré et compte tenu des efforts du commandement postcolonial à monitorer la radio, cette dernière s’est trouvée à la croisée des chemins d’enjeux stratégiques qui ont façonné sa dynamique et dont elle a contribué à la satisfaction. La démonstration s’appuie sur les radios étatiques et non-étatiques qui ont été progressivement implantées dans la région. Depuis l’accession du Cameroun à l’indépendance en 1960, les premières ont été mises en œuvre dans les stratégies d’administration et de renforcement de l’autorité sous les régimes respectifs des présidents Ahmadou Ahidjo (1960-1982) et Paul Biya -depuis 1982. Les secondes quant à elles ont donné lieu à une concurrence religieuse entre l’Islam et le Christianisme. Laquelle concurrence a contribué à la promotion d’éléments culturels musulmans autant par les radios islamiques que leurs rivales chrétiennes, notamment à travers l’utilisation du fulfuldé dans l’animation des programmes. L’implication des radios chrétiennes dans cette promotion participe de ce que nous avons appelé la « technique de la convenance ».